«La televisione è la forma nascosta e suadente ma implacabile del totalitarismo, oggi. Dove i vecchi totalitarismi si mostravano in tutta la fisica violenza della costrizione e della repressione, la loro versione consumistica invade le coscienze che neppure si accorgono di quanto accada, convinte come sono di essere libere nelle scelte, di essere chiamate a una sempre migliore qualità della vita. Attraverso il potere invasivo della televisione viene cancellata ogni differenza. Nessun totalitarismo, in effetti, era arrivato a tanto: produrre negli uomini asserviti la gioiosa illusione della libertà. La violenza dilagante in televisione è il grande eccitante in grado di tenere legati gli spettatori fino al prossimo spot. Nell’assoluto pragmatismo del mezzo televisivo, il qualunquismo – e cioè l’indifferenza a ogni riflessione critica sulla realtà – non trova più ostacoli poiché ha rimosso l’intelligenza». 

Un fantasma falsario si aggira per l’Europa, e nei paesi, come l’Italia, limitrofi al niente. È il fantasma, si può ben dire, di Umberto Eco. Il mio amico Biuso, che non diventerà autore di successo perché non esporrà e finora non ha esposto le proprie mutande nei meati del giornalismo e della televisione, parla in più occasioni della cosiddetta società dello spettacolo in quanto totalitarismo. (cfr. in particolare Alberto Giovanni Biuso –Contro il ’68- pgg. 100-101. Villaggio Maori ed. 2012). Della società costituita in totalitarismo incipiente. Essa intrattiene per trattenere in un dormiveglia, in una ipnosi che non permetta di discriminare. Ora che è di recente morto, il professor Eco, riderebbe forse che sì forse che no, dell’avere compiuto alla perfezione la propria opera al nero, la nigredo degli alchimisti sui quali egli avrebbe discettato con competenza se Marguerite Yourcenar* non lo avesse battuto di molte misure e con molta maggiore dottrina e filosofia; pas mal, da professore di una materia immateriale ad icona di questa stessa società di segni senza senso, un’eco. Nemmeno con molto talento equilibristico, un saltimbanco da funerale ha bene riassunto il processo e alle vivissime esequie** in 16:9 ha parlato delle barzellette, esagerando di certo  sulla quantità di ore passate e a contarsele, lui e la sua eco; nessuno passerebbe notti a farlo. Il punto non è questo, parlare di barzellette anche se ebraiche, è utile a un funerale; il punto è la rappresentazione di se stesso messa in atto dal saltimbanco nel ruolo di amico del defunto illustre. E dei comuni, così dicono i gazzettieri delle comparse nella rappresentazione, come condolenti. A fà cus’è? Si sono rappresentati tutti con lo stile che il totalitarismo prescrive, copricapo d’ordinanza e occhio volto alla telecamere, digito ergo sum; si è rappresentato il giullare in barba e baffi e papalina finti anche se veri. Il defunto illustre tale non sarebbe stato se non avesse costruito il proprio mito a propria volta e con sagacia mercantile di soubrette di classe, producendo opere, pur godibili (chi scrive le ha lette tutte) ma non più di quelle di Ken Follet e molto inferiori a un modesto Maigret; opere quelle del grande italiano però, di fortuna editoriale e fortissimo impatto emotivo sull’immaginario di chi colto non è ma che, en el mundo traidor (donde) nada hay verdad ni mentira; (y) todo es según el color del cristal con que se mira***, si riconosce come quell’altro nel proprio specchio dei desideri, quietandoli con la gibigiana di un Io prepotente quanto confuso  e tale che per il leggere di cose dotte e ridotte si illude di poterle assorbire e averle di poi assorbite per osmosi. Carmelo Bene ebbe a dire che, https://www.youtube.com/watch?v=KbNb0pEec8Y, che regista e direttore artistico del teatro italiano si figurava Giulio Andreotti. Parrebbe boutade se non fosse vero che la descrizione del personaggio del pupàro occulto occupa alla perfezione il piccolo schermo su cui proietta se stessa la società della reductio ad unum spectaculum di ogni cosa. Per sua fortuna Deleuze suicidò prima di assistere all’evento.

*Marguerite Yourcenar (1903-1987)- L’Œuvre au noir- Gallimard 1968(sic)

** Totò-Il medico dei pazzi-Mario Mattoli 1954

***Ramón de Campoamor (1817-1901)- Las dos linternas-