Il salotto delle prove 2a

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Seconda puntata

Non mi pare utile riassumere quanto già scritto nella prima parte di questo post pubblicata sabato ultimo scorso e che, nel titolo, ripete quello di una sorta di trasmissione di rete dedicata a questioni musicali in generale  e teatrali in particolare. Gli autori della brillante trovata, Elisa Dal Corso e Gianluca Cavagna, hanno fatto sì che, in somma delle somme, non fosse un modo per passare il tempo in confinamento ma una elegante soluzione per far parlare e mettere alla prova persone per natura distanti, confinate in altri lidi d’Italia, che l’è lunga, e che nemmeno si conoscono. A me ha fatto piacere essere stato invitato a tenere questa specie di corso di regia e a partire da un testo poco noto ormai. 1 giugno. Chiuderemo il giro di prove di cui con Sonia Grandis e Stefano Ferrara guidiamo da seniores il percorso. Ad ogni puntata attori giovanissimi si sono lasciati dirigere da me e mi auguro con qualche beneficio. Lunedì primo giugno, note per gli attori.

Parlando da reggisti. Reggetevi forte. Interpretazioni punti di vista. È un po’ molto il secolo dei punti di vista il XIX e della crisi dell’autoleggittimazione dei popoli europei a mettersi nella testa degli altri, come felicemente scriverà Gottfried Benn nel 1937 in Osteria Wolf, è il secolo della dissoluzione delle forme. L’arte ha fatto la Cassandra della dissoluzione del potere, del sistema stato, delle grandi potenze, del pigliamoci il mondo imperialista da metà ottocento in avanti, mangia mangia, e che si suiciderà nel 1914 con ripetizione nel 1939. Con un antipasto importante, sostanzioso: la guerra di Spagna. La dissoluzione della forma sonata o dell’impressionismo coincide con la trovata di forme nuove, incrinate. Schönberg perde la musica di vista, diventa dittatura del pensiero/sistema, che lo stesso Nietzsche aveva così ben frantumato. Lo stato diventa dittatura dello stato, già con la Comune 1871. Mahler e Proust aprono la strada a Shostakovich o Ravel a Kafka; andrebbe osservata l’evoluzione di Malévic, il pittore suprematista. In trincea la poesia esploderà in schegge. Ci vorrà per ricomporla. A questo capitolo di dissoluzione lenta, della forma, appartiene Come le foglie; 1900, anno di Tosca, Vissi d’arte vissi d’amore, Mario Mario, mentre Scarpia è insieme Bismarck e il Re del Belgio che devastano il mondo. Manca poco alla trovata di Bresci che uccide il Re a Monza. È il 1900 l’anno della Interpretazione dei sogni. Ai sogni appartiene Come le foglie. Non meno del Tre sorelle di Cechov, stessa data 1900, che con a Mosca a Mosca si riassume,. Ibsen concludeva Spettri, nel 1882 con un Mamma dammi il sole. A Come le foglie manca uno slogan. Al filisteismo senza cultura dalla famiglia Rosani manca persino un’ambizione da mettere in parola, è il deserto senza tartari. Non c’è del tutto una storia. Ma una preistoria che si allunga nel corso di quattro atti giustificati solo dal fatto che occorreva far vedere nell’intervallo gli abiti delle signore e vendere gli aperitivi del buffet. La famiglia del signor Giovanni, borghesone rovinato, per sua stessa ammissione dall’essere un cretino. Costretti dunque a vender casa e a espatriare da emigranti di lusso a Ginevra. Questo è l’antefatto, poi chiacchiere chiacchiere. L’esasperazione delle parole che girano intorno a una mascherata, a un sogno. Vabbè Shakespeare lo disse meglio trecento anni prima. Sogno.

Ciascuno convive col proprio. Giovanni quello di tornare ad essere il travet che chiossà è sempre stato. Nessuno ha un problema, l’unico, la lotta per il fine mese viene eluso, verworfen. Tommy il figlio maggiore nel sogno del viveur, di un signor Max senza talento imitativo. Alla fine della propria catastrofe etica sposerà una miliardaria. Non dice niente come tutti intorno ma lo dice benissimo La moglie del Giovanni, Giulia è un nuddu ammiscato cu ‘nnenti., una madame Verdurin, ma con un intelligenza da rettile, sogna l’arte in alternativa al sesso, ma forse, quando il pittore Helmer glielo offre è tutto un vorrei e non vorrei poco convinto, poco convincente. Poi c’è Massimo il cugino, che è a suo modo la classe l’industriosa, tra l’operaio e l’ingegnere, vede lontano ma non troppo e lavora in Svizzera, amministrando con oculatezza i suoi anni e Nennèle la figlia minore di Giovanni che vive nel sogno di nume tutelare di un fantasma famigliare, una poltrofiglia. Non riuscendo ad avere una frase che la qualifichino le sue ultime parole sono, Massimo vieni. Nulla TELA. Tutto questo e altro ancora a che cosa serve, a niente. Tutta questa dotta prolusione ha lo scopo preciso di creare agli attori il fondale su cui proiettarsi le proprie biografie immaginarie. E cominciare lavorare sulle parole. E le parole sono in mano agli attori che sono i soli personaggi in cerca d’autore, di sé medesimi cioè, sulla scena. E un abracadabra che susciti l’incantesimo del teatro. A riuscirci naturalmente.

Due paroline per ampliare il discorsino della scorsa settimana. Si è detto è vero che in teatro non si sceglie mai, sì forse qualche super-dìvola, forse Gassman hanno scelto i loro testi, per il resto l’attore soprattutto, è chiamato alla lettera a farsi piacere l’incarico per cui è stato scelto; e spesso non capisce perché, non si sente all’altezza, e lì cominciano le rogne. Sai Calindri disse che finalmente a settant’anni si sentiva abbastanza pronto per sostenere un ruolo di Molière. non ricordo, l’Avaro mi pare. Una cosa che credo importante da sottolineare e che s’è detta è che però le prove sono un tale studio dell’opera altrui che alla fine ci si ritrova si trovano in essa segreti e rivelazioni che alla semplice lettura – il testo è un pretesto non è un romanzo che ti chiappa proprio solo per la sua funzione di recit, di chanson de geste, di epica in cui tu lettore sei subito spettatore di quel che leggi o ascolti  – alla semplice lettura non compaiono e piano piano invece facendosi scoprire finiscono per farti apprezzare quello che fai. Insomma ti piace. Ora di questo Come le foglie chiunque potrà osservare che è assente, come diceva Gadda, l’erotìa. Inutile ululare della società repressa fin de siècle, era repressa ma l’erotico è presente in tutta la letteratura, anzi è il motivo della letteratura otto novecento, Traviata fece scandalo. Il romanzo è potente. Solo le coreane pensano che Violetta e poi Mimì sono vergini delle rocce. Non Giacosa che scrive tre capolavori a loro modo molto pizzicosi, Mimì la dà al Viscontino ma prima a Rodolfo, che gelida manina tutti i tenori che ho frequentato per avventura, in prova la cantavano che gelida vagina. La gaia fioraia nel terzo atto piange di dolore con Marcello per come la tratta Rodolfo ma poi scappa col viscontino che la tiene finché non si accorge che lei la gli macchia tutte le lenzuola di sputi tubercolotici. Per non parlare di Tosca che convive col pittore e che Scarpia si sa che cosa vuole fare di lei, vissi d’arte ma una coltellata è meglio. Quanto alla nipponappa col bell’americano anche lì si capisce. Ma insomma che cosa  più erotico della scena di mamma dammi il sole. La signorina Giulia ahi ahi. Ebbene in Come le foglie assistiamo a un gruppo di famiglia con imbalsamatore. Nessuno ha uno zic di trasporto per niente e per nessuno, sì ti voglio bene ma perché si dice così. L’arte di Giulia non è sublimazione per mancanza di cazzo con Giovanni, il cui erotismo nemmeno in casino, è tutto un biascicare e di sé, sa dire una delle poche battute chiaritrici, Sono un cretino. And not fishing for compliments. Giulia gioca a fare l’Ombretta sdegnosa come se avesse undici anni con un Helmer che ha il fascino di un abete appiccicoso di resina, stante che pare un ebete. Massimo ha una diga nelle mutande, Tommy non è nemmeno un puttaniere. E così Narciso che ormai si vede senza specchio e l’immagine è di devastante pochezza. Quanto a Nennèle avrebbe l’occasione di dire a Massimo ti voglio bene, mi sei caro, non dico ti amo, ma non lo dice; si limita a un NON HA CAPITO; ed è lei che non ha capito nulla. E tutto non finisce. Insomma Come le foglie è il dramma dell’assenza di tutto, passioni, sentimenti, secchi come le foglie appunto. Poar’a Freud. Che cosa serve tutto questo che ho detto, a notare delle cose. Certi registi invece ne approfitterebbero, anzi così fan tutti per mettere gli attori nudi in un bidet che si sciacquano e si sfregano fino a farsi sanguinare passere e piselli. Noi queste cose non le facciamo perché sappiamo che l’immaginazione la deve mettere lo spettatore non noi. Noi possiamo pilotarlo. Come ogni attore, che sia attore di sé stesso, sia arrivato e stia arrivando a definire il suo ruolo nel mondo che si inscena, non può essere una domanda. Può esserci arrivato pregando gesucristo o alzandosi all’alba per il primo martini dry;  questo non interessa che  lui stesso; al regista deve interessare, mi rivolgo a quanto vogliono svolgere questa attività per guadagnarsi il pane, deve interessare se o no il risultato che si sta delineando o che è già a buon punto di maturazione è o no, guardate in una parola, se funziona o non funziona. Se funziona siete a cavallo. E da quella quota tirate calci a Riccardo III e eeee ho detto tutto come Peppino con Totò. Cominciamo.

Fine

 

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L’ElzeMìro di Martedì 26 maggio

BAMANTI

In Gli amanti dei libri

L’ElzeMìro – 26 maggio

Idillio toscano-La bimba che mangiava le rose-2a

http://www.gliamantideilibri.it/?p=74092

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Saluti florali

pasquale edgardo giuseppe d’ascola

BAMANTIL’Elzemiro alla sua tastiera è come si sa illustrazione di Desideria Guicciardini. La direzione della rivista GLi amanti dei libri è sempre della dr.ssa Barbara Bottazzi. Grazie

 

 

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Il salotto delle prove

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Intro e prima puntata.

Riporto qui  per un pubblico che non ha altri interessi dai miei, cioè quel po’ di arte che si conosce per mestiere; e in questo periodo soprattutto in cui more italico si moltiplicano come pisci, pani e vino gli olologhi di tutte le risme, gente che manda a dire al dr. Galli (ospedale Sacco.Mi) che è un cretino, ebbene io mi tengo al mio, al poco che so che è davvero poco, e pubblico per maggiore intesa con gli studenti del gruppo messo insieme da ex-studenti, Gianluca Cavagna ed Elisa Dal Corso e viceversa, che mi hanno chiesto di fare lezioni di regia (fischia) e con i quali ci vediamo ogni lunedì nello Zoo(hmm) per una loro lodevole iniziativa divulgativa, Il salotto della voce, delle idee, delle prove. Un circolo aperto a tutti, specie agli studenti d’arte, in cui via via degli esperti o ritenuti tali con qualche ragione o qualche illusione, me per esempio, fanno vedere come si fabbrica la loro specialità. Mia la regia, non la pizza dato il mio nome parte nopeo e del tutto terrone, adatto a una pizzeria appunto. Dopo la scrittura la regia è quello che so fare meglio, e al contrario della scrittura mi ha dato il pane e il companatico per 40 e rotti anni, insomma per tutta la vita attiva, con la parentesi del lavoro con mio padre di fattorino in negozio, subito dopo la maturità e anche dopo, al bisogno. Impresa di famiglia. Imparato un sacco, anche a fare le somme e le sottrazioni. E a chiedere un benefondi. Non dico di più. Così storniamo, da ragionieri, l’idea che da questa sedia parli una preziosa ridicola, non lo sono, ma poiché sono, sempre stato per natura uno che osserva e si fa delle cose la sua immagine e somiglianza, ho dato per anni a bere la notizia, oh-come-ne-sa-di-cose-il-discola, proprio. Il Discola ( mi chiamò così per un periodo il mio maestro Crivelli, l’altro il Rissone mi chiamava sognodiunvalzer) di cose ne sa poche ma quelle poche benissimo.

Con la mia amica e valente attrice Sonia Grandis, e Stefano Ferrara, oh lui sì che è un intelletto da more; perché sa scrutare nelle more di ogni detto o fatto, e accumunati da simili origini, gusto, affinità e formazione d’arte, abbiamo riflettuto con attenzione, cioè chiacchierando a telefono, su che tipo di lavoro proporvi per questa lezione/dimostrazione.( Il salotto delle prove) In altre parole e da che scuola è scuola, la questione gira sempre non intorno a quello che ci piacerebbe fare ( direzione che anzi abbiamo evitato sapendo bene che nella vita il 95% di quello si fa è perché ti scelgono non perché scegli) ma su quello che, tutti i conti fatti, potrebbe essere meglio adatto a far orientare dei giovani apprendisti nell’ambito di qualche tradizione riconosciuta. Occorre intendersi da subito; in ogni arte di fare l’avanguardia sono capaci tutti, indispensabile pertanto essere ignoranti funzionali, e poi dire che si è inventata l’acqua calda. Persino Artaud l’iconoclasta veniva da una scuola. Persino Bene. Persino Poli, ascoltarli dint’ ‘o tiubbo. Non si può dire che si ama Houellebecq se non si è letto Flaubert. C’è un mio conoscente che afferma di possedere una sua cifra stilistica, nel cinema, quando semplicemente non sa cos’è un punto macchina e si vede. L’eliminazione del passato induce a commettere l’errore di ignorare che da che mondo è mondo ce n’è pieno il mondo di avanguardie; alcune recenti, come quella di Stanislavskij o di Brecht, hanno fatto carriera e sono diventatate scuole. Perché a loro volta fondate su solide tavole, di palcoscenico. Quando in visita nel marzo del 1956 a Milano per la prima italiana dell’Opera da tre soldi, a Brecht dal mio maestro Checco Rissone, fu chiesto come andava inteso lo straniamento, la risposta sana sana fu, Me lo chiede lei che ce l’ha di natura e di cultura, la commedia dell’arte; è l’eredità di voi italiani, non avete nulla da imparare. Di tutte le scuole per degli italiani, quella italiana, iniziata appunto e a essere approssimativi con la Commedia dell’arte, sarebbe la migliore. Scuola italiana che è molto articolata e passa per la Duse, per Ruggeri, i Ricci, su su fino a Gassman, Salvo Randone, Cervi, Valli. Ma non abbiamo voluto andare indietro fino alle origini e fermo restando che avremmo usato un lavoro in italiano, e non una traduzione, ci è parso gentile limitare le difficoltà a un periodo della letteratura come dell’arte teatrale che in realtà toccò gran parte dell’Europa, quello del naturalismo. O verismo o come ismo ve lo volete chiamare. Di un Ibsen o di un Cechov in minore, ci è parso dunque che questo lavoro di Giacosa, avesse la caratteristica di non essere né troppo, come un Pirandello, o peggio come un D’Annunzio, né troppo caratterizzato come un Brancati o un Guelfo Civinini, che peraltro scrisse Fanciulla del West. A Puccini infine il nome di Giacosa, lo saprete, è legato per via dei tre capolavori, Bohème, Tosca e Butterfly. Non diciamo che questa sia la scelta migliore ma siamo convinti che affrontare difficoltà attoriali che la prassi moderna ha gettato via non sapendo distinguere tra umido e indifferenziato, sia utile anche per trovare il modus al rebus della famosa battuta, La cena è pronta. Che esiste, è un parlante in Traviata, atto primo e tutti cantanti cani tanti, la sbagliano.

2 maggio. Ciò premesso rispondo alla domande formulato subito  alla prima puntata del programma. Il tema è Come le foglie di Giuseppe  Giacosa e la domanda cui rispondo, come mia abitudine sbrodolando giù per la discesa delle associazioni, è come mai recuperare un testo così obsoleto. Sì sì, si ricordi che Giacosa scrisse per Puccini, mica cretini, né l’uno né l’altro. Allora recuperare hmm può significare un giudizio sul valore dell’oggetto recuperato, buono, cattivo, non è detto. Spesso si recuperano nei teatri, nell’opera non è inusuale, lavori che la storia ha bell’e cremato e sparse le ceneri al vento. Nelle direzioni artistiche dei teatri c’è un doppio marketing quello dell’assodato e quello del recuperiamo che qualcosa resta. Ma in teatro l’obsolescenza è un dato di fatto. Quindi tanto vale. Anche il concerto per violino di Schumann fu recuperato dall’oblio imposto dalla moglie a suo tempo; non voleva  si sapesse che il marito era un mostro di genialità. Lei pensava un mostro e basta come tutte le massaie con qualche pretesa. Lui era scoppiato nel suo genio. Ma non se ne fabbricano più. Ci vuole eroismo dell’esistenza. Andare alla guerra. Nessuno vuole farsi sopprimere dall’arte, l’ultimo fu Dalì. Picasso un amministratore di campagna. Non che avesse torto.

Quindi sai, prima Tino Carraro (alla fine di uno spezzoni televisivo De tant che l’era piscinin in cui compare con il Gotha del Teatro milanese e non) cita il ballo Excelsior, 1881, di Manzotti e Marenco; fu recuperato dal regista Crivelli negli anni 70, io c’ero, scene e costumi geniali di Coltellacci, Dell’Ara coreografò una sorta di lago delle papere in mezzo ai cigni e Filippo Crivelli confezionò il tutto come di rado succede, e voilà  un balletto dimenticato, restituito al valore che ha, valore estetico, visto dalla giusta prospettiva; Perspektivismus ist ein anderes Wort für seine Statik (Gottfried Benn – Poesie statiche). In teatro sarebbe ora che si dimenticasse il termine attuale, reale, che comunica, che parla ai nostri tempi, adesso usa molto la parola condividere, se condividi sei un bravo bambabino che vuole bene anche ai più stronzi tra i bambini del suo asilo e non li picchia, intavola una discussione; volete l’attualità ammazzatevi di telegiornale e pubblicità. Oggi anche nel comodo formato alternativo. Sapere standard, e costruito a misura, nessuno sforzo, vi ricordate [a Gianluca Cavagna ed Elisa Dal Corso, bravissimi teatrantini del mio gruppo in conservatorio a Milano e valenti ideatori di questo arengo zoo(hmm)] vi ricordate in classe quando vi dissi che questa nostra è l’epoca del precotto, del predigerito, sgrassato, poche calorie. Tutto facile, tutto alla portata di un bambino non molto sveglio. Sapete che non si può dire deficiente per la par condicio. Italiano facile per pakistani. Il mondo visto da un buco di serratura e piuttosto stretto. Vedrai vedrai a furia di lasciar biascicare i verbi all’infinito. Vous m’en direz des nouvelles.

Dunque questo recupero è questione di gusto e sapienza ma nel volerci fare direttori artistici di noi stessi, non dandoci per compito ciò che ci piace ma ciò che ci chiedono loro, i capi della borsa d’Arlecchino. Questo ha da essere chiaro. È facile fare ciò che ci piace; con ciò che non ci piace si fanno scoperte, si impara. Come i cavoli da piccoli. L’arte è imparare. Quindi impara l’arte e mettila… Ricordate con quanta diffidenza affrontaste due anni fa il vostro Circo delle fanciulle. Alla fine fu un piccolo capolavoro, di intesa tra voi e un testo e un tipo di teatro che non vi piaceva. Vi trattenne per un po’ solo il fatto che l’autore era il vostro maestro, il Maeschtro. E lì si è visto abbastanza bene che cosa deve fare il regista, anche principiante come la vostra compagna Cristina Rosa, sempre sia lodata, mettere a loro agio gli attori, il più possibile. Mettere in luce. Ci torneremo.

Chiarirsi. Gli attori non sono pupi, hanno un carattere, pessimo non di rado, e si aggrappano a qualsiasi salvagente, anche lo zampone precotto pur di anestetizzare la paura, chiedere a Gassman o Bene, defunti, l’attore ha paura perché recitare fa paura, ( a me per esempio non mi è mai piaciuto e il terrore di emettere un suono mi ha sempre trattenuto dalla tentazione; insomma se non te la vai a cercare non reciti) diamolo per scontato, e il regista non deve essere un puparo ma un esorcista; e poi anche il puparo sa che i movimenti dei pupi sono quelli che sono. Non si deve, non si può forzare un attore dentro una propria fantasia precostituita che poi si traduce in un ipse dixit. Il regista non deve pensare, non deve soprattutto farlo sapere se di notte lo fa, sotto le lenzuola, o darlo a vedere, deve ascoltare e trovare il modo di far uscire dall’attore il suo alter ego. I suoi altri alter ego. E poi indirizzarli, insegnare; una lingua acuta come lo spagnolo la dice bene, enseñar, che vuol dire mostrare la strada (si guardi nel vocabolario della Real Academia) Il regista è alla radice un insegnante, se è regista, niente guru, la cifra, o hai stile per natura, o sembri un duca anche in tuta, o peccarità, il mio teatro, per carità si attenga a non fare il filosofo dei tormenti e delle estasi. De Chirico disse in un intervista, Io non so di tormenti, i tormenti li lascio agli altri, io dipingo. E quando il giornalista gli chiede perché sta dipingendo un sole nero, Non saprei, mi pare una buona idea. E idea per un greco come lui voleva dire quel che vuole, immagine. Ricordo che Strehler procedeva a sbalzi, una sera in Scala, 1975, alle prove del Macbeth si mise a gridare Fermi fermi, di colpo come un matto, centodieci coristi scalpitanti e Abbado e tutti gelati , il matto aveva visto cadere una piuma giù nella luce dei fari di proscenio, chissà da dove, spazzatura. Pino, gridò a Pino l’attrezzista capo, Pino un cuscino. E lo sventrarono in prova, le piume nella luce brillavano. Puoi rifarlo Pino — Certo Maestro. Ed ecco inventata l’ombra di Banco. Chi ha orecchie per intendere. Le cose in teatro accadono così, non si partoriscono dal culo di un Giove qualunque.

Ascoltare stare molto attenti e pazienti. Non si escludano le rabbie furiose. La guerra. Questo indica le strade.

Ci sono almeno due bei film in merito, Effetto notte (La nuit americaine ) di Truffaut e Hitchcock, Sacha Gervasi, 2013. Da vedere. Non so se ho risposto. Vedremo.  

Alla prossima

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Unti, bisunti e untorelli

 

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Antoine Watteau (1684-1721) L’imbarco per Cythera, 1719

Ho l’impressione netta che si legga più per confidare e confermare al Narciso i propri deboli pensieri che, al contrario, per rivelare al Boccadoro di non averne e non averne diritto. Il vizio è la profezia. Gesù non si salvò che per mancanza di umorismo. Pigliarsi aggiro per dirla alla fiorentina o per il culo, sommessamente, è il dono che manca a chi di sé facci novella. Cioè propaganda. Acqua e profumo sono opposti antidoti. E Pilato, il romano, ebbe bisogno di rinfrescarsi. È un’impressione né.

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L’ElzeMìro di Martedì 12 Maggio

BAMANTI

In Gli amanti dei libri

L’ElzeMìro-News – 12 maggio

Idillio toscano-La bimba che mangiava le rose-1a

http://www.gliamantideilibri.it/?p=74028

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Tanti saluti

pasquale edgardo giuseppe d’ascola

BAMANTIL’Elzemiro alla sua tastiera è come si sa illustrazione di Desideria Guicciardini. La direzione della rivista GLi amanti dei libri è sempre della dr.ssa Barbara Bottazzi. Grazie

 

 

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Riaprire il teatro

Commentare perché mai. Prego il gentile uditorio di sintonizzarsi con Natalino Balasso. Lo stimo, non di rado lo amo. Eccolo qui

 

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Maggio ciondola

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Oggi primo maggio qui tra le elevate al cielo una bellissima luce di sole e nubi kalinke illumina le magnifiche e progressive. Mi piacciono i piccoli riti instaurati e quotidiani, misurarsi la temperatura che bello, 60 secondi di ansia moderata e poi 36.4, Gnam anche per oggi mangio la mia fetta di sformato o pastaSiutta e non le carote lesse con lo stracchino dell’ospedale. Sempre stato pronto a riconoscere gli sforzi dei cuochi. Unico al battaglione Torre di Remanzacco-Udine a trovare più che decente il pasto, cento persone pentoloni con la gru, una cucina di Vulcano, a scodellare tre primi, tre secondi e dessert per tremila uomini, sempre pronti a lamentarsi e magari a casa loro mortadella in busta e pan poss. È sempre si sa più bella/della mamma la mortadella.

Oggi primo maggio qui tra le elevate al cielo una bellissima luce di sole e nubi kalinke illumina le magnifiche e progressive. Mi piace essere osservato, di sfuggita si sa, da una, Natura natura natura, esclama senza proseguire perché come non saprebbe, nel Reigen-girotondolo l’attrice a letto col poeta in una gargotta di campagna. Segue trombatio. Mi piace sentire passeracei e altri volatili chiacchierare fuori dal velux, ho una visione dal basso in alto del creato e formato 50 per 120. Mi coniugo a una prima persona, predicativa, meno retorica di altre, appartengo a un mondo che non c’è più, che non c’è, la condizione di Alice si addice, e che, è verosimile, non ci sarà e così sono abbastanza contento. Verità non ne ho e sto bene così, zaino leggero, non fa male alle lombari ricordarsi; viene in mente Nerone che svolò con una frasetta, nemmeno banale, qualis artifex pereo, che artigiano se ne va, la traduzione è interpretazione. Come del tutto. Il primo maggio è come un natale senza regali di cui che fare bah. Potrei fondare il partito comuniscta fantasioso, iscritto zero, non contagioso. Ah ah, ci penserò. Va pensiero Toscanini. 

https://www.youtube.com/watch?v=2OPvWFDzDlA 

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L’ElzeMìro del 28 aprile

BAMANTI

In Gli amanti dei libri – News -L’ELzeMìro

Legumi legàmi e litòti – Finale

Postumi polemici

http://www.gliamantideilibri.it/?p=73990

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Come si diceva un tempo, buon proseguimento

pasquale edgardo giuseppe d’ascola

BAMANTIL’Elzemiro alla sua tastiera è come si sa illustrazione di Desideria Guicciardini. La direzione della rivista GLi amanti dei libri è sempre della dr.ssa Barbara Bottazzi. Grazie

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Porcomondo

 

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Paul Fenniak (1965) Theme Park Patron, 2014 

Capirla, a dire si guadagna l’inferno ma a non dire gliela si dà vinta alla folla della fola. Un amico fraterno, o che amico sarebbe, gli amici sostituiscono per scelta fratelli imposti dalla biologia; egli, medico preclaro e per fortuna sua in pensione, questa mane mattina presto 28 aprile 2020, framezzo a’ profumo di biscotti al cioccolato, tè e santioni e porconi ben assestati alla situazione da fantascienza qui e subito, Fase Due attacco al buonsenso, quella che ne vedrem delle belle signora mia, in cui siamo cacciati e starsene accucciati a casa prima che una beghina ti sputi in faccia la sua santa saliva, mi scrive accorato il messaggio che trasferisco qui senza correttivi…

Ho passato la mia vita in mezzo alle malattie peggiori (rilevate e non), pungendomi con aghi, tagliandomi con vetri, toccando l’ignoto. Non sono morto, né mi sono ammalato. Quando creperò non sarà per ignoranza della prevenzione e della profilassi. Così facciano gli altri. Due dita dal cul…

ma egli non ha citato, niente distrazione omissione ritenzione, ce lo siamo detto in camera di carità, la perenne virulenza, tira e mola mola e tira del peggiore di tutti i virus, il superstitio stupidis, allevato in vitrio dalla più infettiva delle organizzazioni parassitarie del mondo, la chiesa cattolica. Dicono che il papa non faccia sillaba sulle risoluzioni di questo volonteroso e sballottato governo; per forza, ha le sue guardie del cardinale cui lascia il lavoro sporco di infettare, irorare il paese di scemenza… Ahhhprire tutto e subito, certo lori intendono le le porte al capitale e le gambe alle figliole, che ne sono la diretta premessa e conseguenza e cui l’astinenza di due mesi ha creato gravi disagi all’umettazione vulvare, pensano lori che la fimmina sia carente, pensano invidiosa sempre, e sono lori poverelli de la gesa, ma non sanno ch’elle sono state per secoli così accorte da arrangiarsi da sé e con maggiore soddisfazione, senza l’inutile fardello sulla pancia prima e della pancia poi, ma cu è ‘stu congiuntu, si domandano tutti in deficienza di congiuntivi, capace che la la Lega del chimmenfrega dei ‘L’g’b’t, sì tutta una lega della bega, si infuri perché si discriminano i termini della congiunzione; levata di scudi delle travestite lungo lungo i muri des Monumentalen Friedhof – Mailand, congiunte, molti santipadri lacaniani hanno il loro buco che caresce ma chi sa più che cos’è una congiunzione bella ed asettica, e, ma, se, che. Chissà come le chiamano le maestre allevate, tutte, anche quelle che non ci sono state ( nel senso di cui ante) all’università cattolica; comunioni, forse, segni di pace. Pece, pucciano i diti in miliardi di vibrioni e lo chiamano acqua santa. Inghiottono lostia che le brusi le intesticola. Ma lo sai come si chiama chi sente la voce e vede la luce, ohibò, schizofrenico, tutto certificato dal Merck manual, MDS. Paolo a Tarso TSO. Insomma il pope doce doce e la CEIha Ceiha ullalà fa voci e dice duce al duce. Ora c’è solo da avere ma solo un poco di immaginazione, serve mica Cassandra a confermare, se non sopravviene la reattività dei vermi agli stimoli esterni e contiene i fedeli tutti a casa, ah lo vedrai, chiese e magazzini di pii automonoerotismi, draghi cinesi di auto in corona vairus, fornai che sputazzano sul pane da spezzare, ultime cene ovunque, condomini di ultime cene, assembramenti, verminai, tutti per uno uno per tutti, tutti a respirare scaracchiumi, l’uomo umano è un virus, implantologia virale, vivano tigri, gatti e canguri, capirla questa, o allora cataste di banchi da chiesa e cadaveri in posa, tutti strangolati, da vedere, cianotici, tapestries di alveoli necrotici, lo spirito santo serve mica a rianimare, metodo marzabotto, un’indicazione metodolgica mica di più, dar fuoco a tutto, vroumm, e come in tutti i disastri ma ci saranno quelli che guadagnano, fabbricanti di lanciafiamme industriali semoventi, fuoco greco magnum a kerosene avio, tanto gli aerei sono a terra, napalm, vuuum, frum frum, elicotteri walchirion, sprayers di ipoclorition. Mi piace il profumo del napalm al mattino, dice il colonnello Kilgore/Robert Duvall, I love the smell of napalm in the morning, in Apocalypse now. Mai titolo fu più attuale. I love, love love. L’arte vede lungo. La politica è in corto. Come scrive Gottfried Benn, una cantonata greca. E ancora (Romanzo del Fenotipo, Adelphi pag 45), citando Pascal, cattolico per opportunità –1623-1662 eh, altrimenti la chiesa la sua specialità è l’asado, anche adesso mica credere – Tutte le sofferenze dell’uomo conseguono dalla sua incapacità a restarsene tranquillo nella propria stanza. Stateci, altro che alzati e cammina. Porcomondo.

https://www.youtube.com/watch?v=nx5N-4JvVyk

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Ad Apollonio Discolo da Pollaiolo D’Ashqelon

Coggeshall Church, Essex 1940 by John Armstrong 1893-1973

John Armstrong (1893–1973) Coggeshall Church-Essex, 1940

In questo giorno d’allegrezza pieno, mi fa piacere starmene zitto e dare spazio a una voce che conosco solo pe’ l’allegro crepitare sul foglio elettronico delle belle lettere, materia diffusa come pulviscolo celeste dunque, la voce di Apollonio Discolo, chi sarà costui ch’eppur si muove...Saper vorreste/Di che si veste,/Quando l’è cosa/Ch’ei vuol nascosa./Oscar lo sa,/Ma nol dirà,/Tra là, là là… greco egiziano, già ne vedo il naso da cleopatro e gli occhi lunghi di chi ha orizzonti lunghi; imbarcato in barchetta da Alessandria d’Egitto e risorto non si sa come, qui da qualche parte, a bastanza vicino da farla sentire la propria voce. Eccone, per cortese concessione, un testo che mi piacque assa’ del 23 u.s. ( data per me indicativa ma sono affari miei) qui a seguire integrale, solo cambiato in Bembo il carattere, inteso come più appropriato del bastoncino elettronico senza corpo. Chi po’ fussi affamato di parole ‘propriate alla temperie ciacolonica e voresse, potresse completare la lettura con http://apolloniodiscolo.blogspot.com/2020/04/cronache-dal-demo-di-colono-63.html. Ora me tace e si dà proprio oggi, temporanea pace.

f.to Pollaiolo D’Ashqelon

Apollonio Discolo –23 aprile 2020-

Dare i numeri senza averli 

Sulla lingua, persiste una depressione ciclonica. Chetatasi la procella delle pubbliche fustigazioni grammaticali, adesso piovono glosse a catinelle. La stagione le incoraggia, quasi le richiede e non c’è chi, professionista o dilettante della penna, dimessi i panni di Aristarco, non abbia rapidamente preso quelli di uno Spitzer. Resa acuta in tal modo la propria matita, si è messo o messa a chiarire il trasparente uso di metafore cristalline, a dipanare derivazioni lessicali rettilinee, a spiegare arcane antifone da asilo nido. Questo va del resto sul mercato delle idee e guai a non assecondare il mercato: “il mercato” è la prosopopea di una tirannia e non si sa il tiranno, ma certo i suoi pavidi e interessati lacchè mal sopportano che lo si contraddica o che ci sia qualcuno che, al suo cospetto, faccia spallucce e, sovversivo, gli giri le spalle.

È così che si è appreso, tra l’altro, che quanto sta accadendo, malgrado se ne parli come di una guerra, non è una guerra, anche se, in figura, potrebbe esserlo e forse ineluttabilmente lo è. È così che si è capito cosa veramente significa quello “stai buono e composto o viene l’orco e ti mangia” che non manca momento non rimbombi in celle i cui reclusi e recluse tollerano qualsiasi cosa, ma non che qualcuno o qualcosa venga a ricordare loro l’unico vero e ineludibile obbligo contratto con l’atto neppure volontario, chissà se intenzionale, di venire al mondo. Insomma, tutta roba che, non ci fosse chi la porta alla luce, non si sa come farebbe la società locale e globale a essere consapevole di sé medesima in un momento tanto critico.

Se questo è lo stato in cui versa oggi la metalingua, i due lettori di Apollonio saranno clementi con lui. Al diluvio questo diario aggiunge infatti una lacrima: si tranquillizzino, effetto del ridere. Sarà la goccia che farà traboccare il vaso della loro pazienza? Forse. Ma il danno sarà limitato dal sottovaso del loro affetto per il vecchio Apollonio, che appartiene a un categoria a rischio, ma che, con le due raffazzonate nozioni apprese da autodidatta, è lui piuttosto un rischio, pur se modestissimo, per la categoria.

Tanti e tante, come si diceva, parlano incessantemente di parole. E da dove le parole vengono. E cosa significano. E come si usano. E come andrebbero usate. E che fini perseguono. E che conseguenze avranno o potrebbero avere. E così via. Come se, nel discorso a una dimensione che si è oggi impadronito della totalità dello spazio pubblico in maniera appunto e propriamente totalitaria, la cosa più importante fosse quanto si presenta sotto la forma di parole. Non è così, invece, a parere di Apollonio. A caratterizzare quel discorso, a qualificarlo in modo pertinente non sono le parole, qualunque esse siano, ma sono i numeri.

Qui, bisogna che i due lettori di Apollonio facciano attenzione, per non rimanere, almeno loro, vittime di un luogo comune inveterato. Non solo inveterato, ma tra quelli che, da qualche secolo, impediscono che delle cose morali, concretamente morali del mondo, si abbia una percezione ragionevole. Ci si sta riferendo al luogo comune che vuole in contrasto numeri, valorizzati positivamente come certi e affidabili, e parole, valorizzate negativamente come approssimative e inaffidabili.

Intendiamoci: giudizio di valore, ciascuno dà il suo e qui non si insiste un solo momento sulla questione. Libere opinioni. Ciò che il luogo comune nasconde o distorce non è però un’opinione, è un fatto. E nascondere o distorcere fatti è falsa coscienza o ideologia, dicevano due acuti osservatori che, ora è un secolo e mezzo, di come stesse già procedendo la società dell’Evo moderno s’erano fatta qualche penetrante idea, magari sbagliata. Ma, come ripeteva ad Apollonio in anni ormai lontani una persona a lui carissima, è meglio avere idee sbagliate che non avere idee del tutto.

Cosa cela allora la prospettiva che, nel discorso, vuole numeri e parole irriducibilmente diversi? Cela il fatto che nel discorso in genere e ancor più nel discorso pubblico, non c’è niente, non può esserci proprio niente che non sia parola, in ultima e fondamentale istanza. Insomma, non c’è nulla che non soggiaccia al sistema del discorso. Se numeri vi ricorrono, dunque, come ricorrono in effetti e in maniera ossessiva nell’odierno discorso pubblico, si tratta in modo lampante di parole vestite o, meglio, mascherate da numeri.

È questo un elementare dato di realtà, della realtà linguistica, dello stato dei fatti linguistici; realtà, stato dei fatti assoggettabile a osservazioni sperimentali e alla formulazione di ipotesi che provino a renderne conto allo stesso titolo di come si fa con ogni altra realtà, con ogni altro stato dei fatti, mutando ovviamente ciò che c’è da mutare quanto al metodo. Ogni seria prospettiva osservativa ne ha infatti uno suo proprio: insostituibile e talvolta frutto di pratiche faticose e secolari. Ce l’ha persino la linguistica, a proposito della quale Apollonio non si nasconde il dubbio possa sul serio essere qualificata, tra le discipline, come seria.

Ancora una volta, però, attenzione, pazienti Lettori. Dei numeri presenti nel discorso, non si sta qui dicendo che si può discutere in quanto numeri (cosa peraltro ovvia, dovunque i numeri sono eventualmente numeri e basta: sempre che un contesto siffatto esista). Si sta dicendo una cosa più specifica, linguisticamente. Si sta dicendo che se ne può discutere per ciò che sono nel discorso: cioè per il loro valore di forme superficiali di parole. Se ne può quindi discutere proprio in quanto parole che si presentano come numeri, con tutti i correlati effetti discorsivi. Un discorso con parole che compaiono come numeri soggiace infatti, come ogni altro discorso, ai modi costitutivi e di sviluppo del discorso e, nel discorso, i numeri possono mentire esattamente come possono farlo, dandosi il caso, le parole. Ma, di nuovo, è questa un’ovvietà di cui non si vuole fare qui la minima questione. Solo i gonzi (incoraggiati a essere tali da altri gonzi o da furbi imbroglioni) possono credere che chi, nel suo discorso, mette tante parole travestite da numeri sia perciò stesso esente dal sospetto d’essere un millantatore, un imbroglione, un mentecatto. La cruda e penetrante ingenuità della lingua possiede in proposito una locuzione rivelatrice: dare i numeri.

Interessante è in ogni caso osservare che, linguisticamente, una cosa è parlare per parole mascherate da numeri, una cosa diversa è parlare mescolando parole e parole vestite da numeri, una cosa ancora diversa è parlare solo per parole. In scelte siffatte, ci sono infatti valori diversi e bisogna evitare di cadere nella trappola del vieto e malandrino “I numeri parlano da sé”: Apollonio sa di parecchi malfattori che non si servono di questa formula, ma non sa di nessuno che se ne serva che non sia un malfattore. Pericoloso, aggiungerebbe.

Nei discorsi, i numeri, come maschere delle parole, non hanno mai parlato da sé. Se dicono qualcosa, a chi li sa osservare criticamente, dicono al massimo che sono forme che celano parole e che le relative parole sarebbero magari in apparenza più vaghe, ma sarebbero almeno parole smascherate. O cui si potrebbe togliere più facilmente la maschera. La parole mascherate da numeri hanno infatti maschere corazzate. Avanzano con violenza, quando si tratta di contrasti, e non fanno prigionieri: le parole prive di maschere e inermi ne vengono di norma sterminate.

Se, giunti a questo punto, i due pazienti Lettori provano a figurarsi l’oceano di discorsi caratterizzati da numeri in cui da decenni si trovano immersi come destinatari; se si accorgono come tale oceano, nella presente temperie, sia divenuto ben più che tempestoso e, da dove dovrebbero giungere parole, arrivano loro addosso numeri a ondate gigantesche e contrapposte; se osservano che si tratta di numeri tanto irragionevoli e spaventosamente grandi o, quando di taglia accettabile, tanto assoluti e privi dello sfondo che li qualifichi, da risultare completamente incomprensibili, tranne che nella loro funzione di opachi involucri di parole; se insomma, a mente sgombra e per un momento, riflettono sullo stato presente della comunicazione e della soggiacente espressione, Apollonio è certo che non potranno non concordare con lui. Stare a fare chiacchiere sulle parole, sulle metafore e sulle etimologie, sulle inferenze e sugli impliciti e così via, pensando così di cogliervi chissà quale essenziale spirito del tempo è gingillarsi, se mai è stata cosa diversa.

Oggi le sole parole che contano (ed è facile gioco di parole) sono i numeri. E il discorso pubblico della modernità putrefatta (pubblico e totalitario, c’è da precisare) non fa altro che dare i numeri. Li dà senza tregua, parossisticamente e a dosi sempre più massicce. Li dà in modo da instupidire, da stordire chiunque lo ascolti. Dà i numeri (ed è questo l’aspetto più comico della faccenda) senza avere i numeri per darli, cioè senza il fondamento di quel pensiero umano ragionevole fatto di parole libere che non c’è numero possa mascherare. O, forse, che non c’era numero potesse mascherare.

Apollonio Discolo

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